* قوله : إسماعيل عن يونس « 1 » . يعني : ابن مرار عن ابن عبد الرحمن ، لتكرّرهما في مثل السند في ( الرجال ) « 2 » ، و ( الإسناد ) « 3 » . * قوله : عليّ بن محمّد ، عن محمّد بن خالد « 4 » . أقول : في أوائل كتاب النكاح : عنه - يعني : ابن يعقوب - عن عليّ بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه « 5 » . وفي باب كراهية العزبة من ( الكافي ) : عليّ بن محمّد بن بندار وغيره ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي « 6 » . وأحمد هذا جدّ ابن بندار لامّه كما في ( رجال النجاشي ) « 7 » ، فيحتمل أن يكون عليّ بن محمّد في السند المبحوث عنه هو ابن بندار راويا عن جدّه لامّه الأعلى ، ولو بالوجادة . والسند ضعيف ولو تعيّن ابن بندار ؛ بجهالة الطريق إليه ، واتصاله صحيحا في بعض الأسانيد لا يستلزم الاطراد . * قوله : وبهذا الإسناد عن عليّ بن جديد وابن أبي نجران ، عن حريز « 8 » . أقول : التعليق على أحمد بن محمّد بن عيسى في الموثّق قبله « 9 » ، ولم يعده اكتفاء بشهرة روايته عن عليّ بن حديد وتكرّرها في الأسانيد وطريق ( رجال

--> ( 1 ) التهذيب 1 : 291 / 851 . ( 2 ) رجال الطوسي : 447 / 53 . ( 3 ) التهذيب 3 : 211 / 513 . و 216 / 531 . و 4 : 42 / 108 . ( 4 ) التهذيب 1 : 292 / 852 . ( 5 ) التهذيب 7 : 239 / 1046 . ( 6 ) الكافي 5 : 329 / 6 . ( 7 ) رجال النجاشي : 353 / 947 . ( 8 ) التهذيب 1 : 292 / 854 . ( 9 ) التهذيب 1 : 292 / 853 .